- الرئيسية | دخول | تسجيل | أفضل الأعضاء | كلمات البحث
|
|
|
صوتكم هو موقع اجتماعي اخباري يتيح للزوار اضافة أخبار أو مواضيع والتصويت أو التعليق عليها وذلك بطريقة سهلة وسريعة
اقرأ المزيد
دخول
الأقسام
|
لسان الفتى نصف ونصف فؤاده
فلم يبق إلا صورة اللحم والدم اهتم العرب بآداب الكلام وجعلوا للتحدث والصمت قواعد وشروطاً.ذكروها في مؤلفاتهم وأشعارهم ومجالسهم، تقي المتحدث من آفات اللسان وتحفظ هيبته وتبعده عن الإعادة أو الزلل في الألفاظ وقد قيل: «تعلم الصمت كما تتعلم الكلام، فإن كان الكلام يهديك فإن الصمت يقيك». ولما كان اللسان عنوان الإنسان يترجم عن مجهوله ويبرهن عما في أعماقه، فقد اعتبره(الإمام الغزالي)وسيلة طبيعية لنقل الأفكار سواء في العمل أو المعرفة أو التعليم، وقال: بعدم جواز استعماله خارج الحدود المشروعة وإلا كان كالسيف في يد المعتوه يستخدمه بلا عقل أو روية. أما(أبو الحسن البصري)فذكر للكلام شروطاً منها أن يكون الكلام لداع يدعو إليه لاجتناب نفع أو دفع ضرر، وأن يكون في موضعه المناسب، وأن يقتصر على قدر الحاجة إليه، وانتقاء الألفاظ وتخير الكلمات المناسبة. كما ذكر للصمت فضائل تبعد الإنسان عن آفات اللسان فقال:«إلزم الصمت تعد حكيماً، سواء كنت جاهلاً أم عليماً، والزم الصمت فإنه يكسبك صفة المحبة ويؤمنك سوء المغبة، ويلبسك ثوب الوقار، ويكفيك مؤونة الاعتذار». وقال إيضاً: «أعقل لسانك إلا عن حق تقيمه أو باطل تدحضه أو كلمة تنشرها أو نعمة تذكرها» وكان العرب أيضاً يكرهون إعادة الكلام، ويقومون على خدمة ضيوفهم ولو كانوا من ذوي الجاه والسلطان ويعملون جاهدين على تيسير حياتهم وتلطيف مجالسهم بإمتاع أنفسهم بكل ما يملكون دون أن يحرجوا أحداً أو يثقلوا عليه بالحديث، وقد حدثنا(ابن المقفع)عن آداب الكلام في المجالس فقال بعدم مشاركة أحد المتحدثين بحديث نعرفه وكأننا نظهر للناس أننا نريد أن يعلموا أننا نعلم مثلهم، وإذا كنا في قوم ليسوا ببلغاء ولافصحاء فلندع التطاول عليهم بالبلاغة والفصاحة، وألا نذكر جيلاً من الناس أو أمة من الامم بشرٍ ولا ذم، وألا نقبح اسماً من اسماء الرجال أو النساء، ولانلتمس غلبة متحدث ما عند كل كلمة أو رأي. ومهما يكن من أمر الكلام أو الصمت لأي داع يناسبهما، تبقى(الكلمة الطيبة حسنة ننطق بها دون أن نجرح نفوس من نتحدث معهم وقد قيل قديماً:(جرح اللسان أشد من جرح اليد)
تصنيف: فن وأدب
ناقش
 اخفي
|
تعليقات